Arap Yarımadası’nı bir kez daha barış ve güvenlik sardı ve bu çalkantılı bölge, bir yıllık savaşın ardından sakin bir döneme girdi. Ancak ihanetleri, entrikaları ve sadakatsizlikleri nedeniyle her türlü aşağılanma ve rezaleti tatmış olan Yahudiler, bundan etkilenmediler. Hayber’e sürgün edildikten sonra, Müslümanlar ve putperestler arasında devam eden çatışmaların sonuçlarını endişeyle beklemeye devam ettiler. Umutlarının aksine, savaşın olayları Müslümanların lehine gelişti; bu nedenle yeni bir komplo aşamasına girdiler ve Müslümanlara ölümcül bir darbe indirmek için hazırlık yaptılar, ancak doğrudan onlara karşı manevra yapmaya cesaret edemediler, bu yüzden hedeflerine ulaşmak için korkunç bir plan kurdular. Beni Nadir’in bazı önde gelenleriyle birlikte yirmi Yahudi lideri, Kureyş ile kutsal olmayan bir ittifak kurmak için Mekke’ye gitti. Oradaki insanları, Allah’ın Resulü’ne (sav) saldırmaları için kışkırtmaya başladılar ve onlara tam destek ve arka çıkma sözü verdiler. Bedir’de Müslümanlara meydan okuyamayacak kadar güçsüz ve bitkin düşmüş olan Kureyş halkı, lekelenmiş şeref ve itibarlarını kurtarmak için bu fırsatı değerlendirdi. Aynı heyet Gatfan’a da gitti, onları da aynı şeyi yapmaya çağırdı ve onlar da olumlu yanıt verdiler. Yahudi heyeti daha sonra yeni bir girişim başlattı, Arabistan’ın bazı bölgelerini gezdi ve Peygamberimize (sav), mesajına ve Allah’a inananlara karşı inkârcıları kışkırtmayı başardı. Kureyş, Kinana ve güneydeki Tihama’dan diğer müttefikler, Ebu Sufyan önderliğinde dört bin adam topladılar, sıraladılar ve askere aldılar. Doğudan Beni Salim, Gatfan, Beni Murra vb. kabileler geldi. Hepsi Medine’ye yöneldi ve önceden kararlaştırılan bir zamanda şehrin çevresinde toplandılar. On bin savaşçıdan oluşan büyük bir orduydu. Aslında Medine’deki tüm Müslümanlardan, kadınlar, gençler ve yaşlılar dahil olmak üzere, sayıca daha fazlaydılar. Doğrusunu söylemek gerekirse, Medine’ye sürpriz bir saldırı düzenleselerdi, tüm Müslümanları yok edebilirlerdi. Ancak şehir içindeki liderlik teyakkuzdaydı ve istihbarat personeli düşmanların bulunduğu bölgeyi keşfederek hareketlerini Medine’deki yetkililere bildirdi. Allah Resulü (s.a.v.) yüksek bir danışma kurulu topladı ve Medine’yi savunmak için dikkatli bir plan üzerinde görüşmeler yaptı. Askeri liderler ve sağlam tavsiyelere sahip kişiler arasında uzun bir görüşmeden sonra, şerefli bir Sahabe olan Salman el-Farisi’nin önerisiyle, savunma hatları olarak siperler kazılmasına karar verildi. Peygamberimiz (s.a.v.) önderliğinde, teşvik, yardım ve ahiretteki mükafatı hatırlatarak, Müslümanlar Medine’nin etrafına siper kazmaya en aktif ve gayretli şekilde başladılar. Açlığa yakın şiddetli açlık, onları umutsuzca aradıkları hedefe ulaşmaktan caydıramadı. Salman şöyle dedi: Ey Allah Resulü!İran’da kuşatma altına alındığımızda, kendimizi savunmak için siperler kazardık. Bu gerçekten eşi benzeri görülmemiş, akıllıca bir plandı. Allah Resulü (s.a.v.) bu planı uygulamaya koymak için aceleyle emir verdi. Her on kişilik gruba 40 yarda siper kazma görevi verildi. Sahl bin Sa’d şöyle dedi: Biz Allah Resulü’nün (s.a.v.) yanındaydık, erkekler siper kazardı, biz de sırtımızda toprak taşırdık.
Hendek kazma sürecinde bazı doğaüstü peygamberlik işaretleri ortaya çıktı. Cabir bin Abdullah, Peygamberimiz (s.a.v.)’in açlıktan ölmek üzere olduğunu görünce bir koyun kesti, biraz arpa pişirdi ve Peygamberimiz (s.a.v.)’i ve bazı Sahabeleri davet etti. Ancak Peygamberimiz (s.a.v.), hendek kazma işinde çalışan bin kişiyi topladı ve hepsi doyana kadar yemeye başladılar; buna rağmen kuzu budu ve fırında pişmekte olan hamur hiç azalmadan kaldı. Bir kadın bir avuç hurma getirdi ve Peygamberimiz (s.a.v.)’in yanından geçti. Peygamberimiz (s.a.v.) hurmaları aldı, cübbesinin üzerine attı ve takipçilerini yemeye davet etti. Hurmalar sayıca artmaya başladı ve sonunda cübbesinin kenarından taştı. Bir diğer ünlü doğaüstü örnek ise, hendeğin içinde inatçı bir kayanın aşılmaz bir engel olarak durmasıydı. Peygamberimiz (s.a.v.) küreği aldı ve vurdu; kaya anında gevşek bir kum tepesine dönüştü. Başka bir rivayette, El-Bara’ şöyle demiştir: Handak Günü’nde, küreklerimizle kırılamayacak kadar sağlam bir kaya ortaya çıktı. Bu yüzden Allah Resulü’nden (s.a.v.) tavsiye almak için yanına gittik. Küreği aldı ve kayaya vurarak şöyle dedi: “Allah’ın adıyla, Allah büyüktür, Şam’ın (coğrafi Suriye) anahtarları benimdir, Allah’a yemin ederim, saraylarını şu anda görebiliyorum.” İkinci vuruşta şöyle dedi: “Allah büyüktür, İran benimdir, Allah’a yemin ederim, şimdi Medine’nin beyaz sarayını görebiliyorum.” Ve üçüncü kez kayaya vurduğunda, kaya çok küçük parçalara ayrıldı ve şöyle dedi: “Allah büyüktür, Yemen’in anahtarları bana verildi, Allah’a yemin ederim, bulunduğum yerde San’a’nın kapılarını görebiliyorum.” Aynı rivayet İshak tarafından da nakledilmiştir. Medine’nin kuzey kısmı en savunmasız bölgeydi; diğer tüm taraflar dağlar ve hurma ağaçlarıyla çevriliydi. Peygamberimiz (sav), yetenekli bir askeri uzman olarak, müttefiklerin o yöne doğru ilerleyeceğini anlamıştı, bu yüzden siperin o tarafa kazılması emredildi. Müslümanlar birkaç gün boyunca siper kazmaya devam ettiler; gündüz çalışıp akşamları evlerine dönüyorlardı. Bu çalışmalar, putperestlerin on bin kadar savaşçıdan oluşan büyük ordusunun Medine civarına, El-Asyal ve Uhud denilen yerlere yerleşmesinden önce siperin askeri açıdan tam boyutuna ulaşmasına kadar sürdü.
“Müminler ‘Ahzab’ı (ittifakçıları) görünce şöyle dediler: ‘Bu, Allah ve Resulü’nün [Muhammed’in (sallallahu aleyhi ve sallam)] bize vaat ettiği şeydir. Allah ve Resulü [Muhammed’in (sallallahu aleyhi ve sallam)] doğru söylemişti.’ Bu, onların imanlarını ve Allah’a teslimiyetlerini daha da artırdı.” [33:22]
Hz. Muhammed (s.a.v.) önderliğinde üç bin Müslüman, Allah’ın zafer vaadini zihinlerine iyice yerleştirmiş olarak putperestlerle karşılaşmak üzere yola çıktı. Sila Dağı’na yerleştiler ve kazdıkları hendek, kendileriyle kâfirler arasında bir engel oluşturdu.
Müslümanlara saldırmaya ve Medine’ye girmeye çalışan putperestler, Arabistan’da daha önce bilinmeyen yeni bir strateji olan geniş bir hendeğin inatçı bir engel olarak karşılarına çıkmasıyla şaşırdılar. Sonuç olarak Medine’yi kuşatmaya karar verdiler ve Medine’ye sızabilecekleri savunmasız bir nokta bulmak için hendeğin etrafında manevra yapmaya başladılar. Düşmanlarının yaklaşmasını veya savunmalarındaki herhangi bir boşluğu kapatmasını engellemek için Müslümanlar ok attılar ve onlarla çatışmalara girdiler. Kureyş’in deneyimli savaşçıları bu durumdan hoşlanmadılar ve kuşatmanın neler ortaya çıkarabileceğini boşuna beklediler. Bu nedenle, Amr bin Abd-i Vudd, İkrima bin Ebi Cehl ve Dirar bin El-Hattab önderliğindeki bir grup savaşçının hendekten geçmesi gerektiğine karar verdiler. Nitekim bunu başardılar ve atlıları hendek ile Sila Dağı arasındaki bataklık bir alanı ele geçirdiler. Amr, Müslümanları düelloya davet etti ve Ali bin Ebu Talib görevlendirildi. Kısa ama şiddetli bir çatışmanın ardından Ali, Amr’ı öldürdü ve diğerlerini panik ve kargaşa içinde kaçmaya zorladı. Ancak birkaç gün sonra müşrikler yeni ve umutsuz girişimlerde bulundular, ancak Müslümanların azmi ve kahramanca direnişi nedeniyle hepsi başarısız oldu.
Hendek Savaşı olayları bağlamında, Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) bazı namazları vakitlerinde kılmamıştır. Cabir (Allah ondan razı olsun) şöyle rivayet etmiştir: Hendek Savaşı günü Ömer bin Hattab (Allah ondan razı olsun) geldi, Kureyş kâfirlerine lanet okuyarak şöyle dedi: “Ey Allah’ın Resulü! Öğle namazını kılmadım ve güneş battı.” Peygamber (sallallahu aleyhi ve sallam) şöyle cevap verdi: “Allah’a yemin ederim ki, ben henüz namaz kılmadım.” Bunun üzerine Peygamber (sallallahu aleyhi ve sallam) Bütan’a gitti, abdest aldı ve güneş battıktan sonra öğle namazını kıldı, ardından da akşam namazını kıldı. Bu başarısızlığa o kadar öfkelendi ki, düşmanlarının üzerine Allah’ın gazabını çağırdı ve Allah’tan evlerini ve mezarlarını ateşle doldurmasını diledi; çünkü onlar onu ikindi namazını kılmaktan alıkoymuşlardı. Ahmed ve Şafii’nin rivayetlerine göre, o savaşın olayları onu öğle, ikindi, akşam ve gece namazlarından alıkoymuştu, ancak o bunları birlikte kılmıştı. Farklı rivayetler, durumun birkaç gün sürdüğüne işaret etmektedir.
Açıkça görülüyor ki, iki taraf arasında bulunan siper nedeniyle doğrudan bir çatışma yaşanmamış, bunun yerine ok atma ile sınırlı askeri faaliyetler gerçekleşmiş ve sonuç olarak çatışmada az sayıda savaşçı, altı Müslüman ve on müşrik hayatını kaybetmiştir; bir veya iki kişi kılıçla öldürülmüştür.
Savaş sırasında Sa’d bin Mu’adh, atardamarını delen bir okla vuruldu. Ölümünün yaklaştığını sezen Sa’d bin Mu’adh, Allah’a şöyle dua etti: “Ey Allah’ım, kalbime en yakın şey, Senin yolunda, Resulüne yalan söyleyen ve onu şehrinden sürgün eden o insanlara (kafirlere) karşı mücadele etmektir. Ey Allah’ım, onlarla savaşmamızı takdir ettiğine derinden inanıyorum, eğer onlarla daha fazla savaşacaksak, onlara karşı daha çok mücadele etmek için hayatta kalmama izin ver. Eğer savaş yatışmışsa, yalvarıyorum ki, son nefesimi onun bağlamında vereyim.” Duasını, Beni Kurayza’dan tam intikamını almadan ölmemesi için Allah’a yalvararak bitirdi. Bu zor koşullar altında, Müslümanlara karşı komplo ve entrikalar şiddetle devam ediyordu. Beni Nadir kabilesinin baş suçlusu Huyai, savaş zamanlarında Allah Resulü (s.a.v.) ile yardım anlaşması yapmış olan liderleri Ka’b bin Asad Al-Qurazi’yi kışkırtmak için Beni Kurayza kabilesinin yerleşim yerlerine gitti. Ka’b başlangıçta Huyai’nin tüm ayartmalarına direndi, ancak Huyai onu manipüle edecek kadar kurnazdı. Al-Asyal’daki Kureyş ve ileri gelenlerinden, Uhud’da konuşlanmış olan Gatfan ve reislerinden bahsetti ve hepsinin tek bir amaç doğrultusunda, Muhammed’i (s.a.v.) ve takipçilerini yok etmeye kararlı olduklarını söyledi. Ayrıca, Kureyş ve Gatfan’ın anlaşmadan vazgeçmesi durumunda kendisini olası her türlü tehlikeye atarak Ka’b’ın kalesinde kalacağına söz verdi. Bu kötü adam, sonunda Ka’b’ı kendi tarafına çekmeyi ve Müslümanlarla yaptığı anlaşmayı bozmasını sağlamayı başarıncaya kadar bu şekilde devam etti. Beni Kurayza daha sonra Müslümanlara, özellikle de Müslüman kadın ve çocuklarının barındığı ıssız garnizonlara karşı savaş operasyonları başlatmaya başladı. İbn İshak’ın rivayetine göre, Abdül Muttalib’in kızı Safiye (Allah ondan razı olsun), Hasan bin Sabit ile birlikte bazı kadın ve çocuklarla birlikte bir garnizonda bulunuyordu. Safiyah şöyle dedi: “Bizim bulunduğumuz yerde, düşman saldırılarına karşı savunmasız olan bir bölgede, bir Yahudi’nin pusu kurduğunu gördük. Çünkü orayı savunacak kimse yoktu. Hasan’a bu adamın yakınımızda bulunmasından şüphelendiğimi söyledim. Allah Resulü (s.a.v.) ve Müslümanlar yardımımıza gelmekle meşgulken, bizi gafil avlayabilir, neden aşağı inip onu öldürmüyorsun? Hasan bunu yapmayacağını söyledi, ben de bir tahta parçası alıp aşağı indim ve Yahudi’yi öldürdüm. Geri döndüm ve Hasan’dan onu yağmalamasını istedim ama Hasan yine reddetti. Bu olay geniş kapsamlı bir etki yarattı ve Yahudilerin, bu bölgelerin Müslüman savaşçılar tarafından tahkim edilmiş ve korunduğunu düşünerek daha fazla saldırı düzenlemekten vazgeçmelerine neden oldu. Ancak, Müslümanlara karşı desteklerinin bir göstergesi olarak putperestlere malzeme sağlamaya devam ettiler.”
Bu kötü haberi duyan Peygamber (s.a.v.), soruşturma için Sa’d bin Mu’adh, Sa’d bin Ubada, Abdullah bin Ravaha ve Khawat bin Jubair adlı dört önde gelen Müslüman lideri görevlendirdi; ancak Müslümanlar arasında herhangi bir paniğin yayılmasına karşı uyardı ve eğer söylentiler doğruysa, bunların asılsız olduğunu kamuoyuna açıklamalarını tavsiye etti. Ne yazık ki, dört adam haberin doğru olduğunu ve Yahudilerin artık Muhammed (s.a.v.) ile hiçbir ittifak anlaşmasının kalmadığını açıkça ilan ettiklerini keşfetti. Allah’ın Resulü (s.a.v.) bu durumdan haberdar edildi ve Müslümanlar, içinde bulundukları kritik durumu ve bunun içerdiği korkunç tehlikeyi anladılar. Arkaları Beni Kurayza’nın saldırılarına açıktı ve önlerinde hiçbir şekilde kaçamayacakları büyük bir ordu vardı; kadınları ve çocukları ise aralarında korunmasız bir şekilde duruyordu. Bu konuda Allah şöyle buyuruyor:
“Gözler fal taşı gibi açılıp yürekler boğaza kadar geldiğinde ve Allah hakkında şüpheye düştüğünüzde, işte o zaman müminler denendi ve büyük bir sarsıntıyla sarsıldılar.”
[33:10, 11]
Müslümanlar artık savunma pozisyonunda hendek içinde sıkışıp kalmışken, münafıklar onları Pers İmparatoru Kisra’yı ve Roma İmparatoru Sezar’ı yenme gibi yanıltıcı umutlara kapılmış olmakla alaya aldılar. Yenilgi tohumları ekmeye başladılar ve evlerini savunmak için geri çekiliyormuş gibi davrandılar, oysa evleri hiçbir şekilde tehlikeye maruz kalmamıştı. Burada Allah şöyle buyuruyor:
“Münafıklar ve kalplerinde şüphe hastalığı olanlar, ‘Allah ve Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) bize ancak aldatmaca vaat ettiler!’ dediler. Onlardan bir grup, ‘Ey Medine halkı! Düşman saldırısına karşı sizin için hiçbir savunma imkanı yok! O halde geri dönün!’ dedi. Onlardan bir grup da Peygamberden (sallallahu aleyhi ve sallam) izin isteyerek, ‘Şüphesiz evlerimiz düşmana açıktır!’ dediler. Oysa evleri açık değildi. Onlar sadece kaçmak istiyorlardı.” [33:12, 13]
Allah’ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam), cübbesine büründü ve Beni Kurayza’nın hainliği üzerine tefekkür etmeye başladı. İçinde bir umut ruhu belirdi ve ayağa kalkarak şöyle dedi:
“Allah büyüktür. Ey Müslümanlar, Allah’ın zafer ve destek müjdesine kulak verin.”
Ardından kadınları ve çocukları korumayı amaçlayan kesin planlar yapmaya başladı ve düşmanın ani saldırılarına karşı onları korumak için bazı savaşçıları Medine’ye geri gönderdi. İkinci adım, inkârcı müttefiklerin saflarını zayıflatacak eylemlerde bulunmaktı. Orada, Medine’nin meyve hasadının üçte birini onlara bağışlama esasına dayalı olarak Ghatfan reisleriyle bir tür uzlaşma sağlamayı amaçlıyordu. Baş Sahabeleri Sa’d bin Mu’adh ve Sa’d bin Ubadah’ın tavsiyesini istedi ve onların cevabı şöyle oldu:
“Ey Allah’ın Resulü! Eğer bu Allah’ın emri ise, itaat etmeliyiz; fakat eğer bu, sadece bizim güvenliğimizi sağlamak için izlemek istediğiniz yeni bir yol ise, buna ihtiyacımız yok. Biz o insanları şirk ve putperestlik içinde gördük ve rahatlıkla söyleyebiliriz ki, onların bizim meyve bahçelerimizin meyvesine ihtiyaçları yok, aksine bizi tamamen yok etmeye ihtiyaçları var. Şimdi Allah bize İslam’ı bahşettiğine göre, bu durumda en iyi çözümün onları kılıçtan geçirmek olduğuna inanıyorum.” Bunun üzerine Peygamber (sallallahu aleyhi ve sallam) onların inançlarını düzelterek şöyle buyurdu: “Yeni politikam, tüm Araplar birleşip sizi (Müslümanları) yok ettikten sonra sizin güvenliğinizi sağlamak için şekilleniyor.”
Yüce ve şanlı Allah, İslam düşmanlarının fitnesine ve daha sonra da tam yenilgilerine yol açan bir şey yarattı. Gatfan kabilesinden Na’im bin Mes’ud adında bir adam, Peygamberimiz (s.a.v.)’in huzuruna çıkmak istedi. Gizlice İslam’ı kabul ettiğini açıkladı ve Peygamberimizden (s.a.v.) Müslümanlara fayda sağlayacak her şeyi yapmasını emretmesini istedi. Peygamberimiz (s.a.v.) ona, Müslümanlara şu anki sıkıntıda yardımcı olabilecek her şeyi yapmasını ve işe yarayacak her türlü stratejiyi kullanmasını söyledi. Adam, Yahudiler, Kureyş ve Gatfan arasında gidip gelerek her tarafı diğerini hayal kırıklığına uğratmaya kışkırtmayı başardı. Beni Kureyza kabilesinin reislerini görmeye gitti ve kulaklarına Kureyş’e güvenmemelerini ve Kureyş’ten rehineler alınmadıkça onlarla savaşmamalarını fısıldadı. Na’im, Kureyş’in, Muhammed’e (sav) karşı zaferin çok uzak bir ihtimal olduğunu anlarsa onları terk edeceğini ve Müslümanların da onlardan korkunç bir intikam alacağını iddia ederek tavsiyelerine destek vermeye çalıştı. Ardından Na’im, Kureyş kampına gitti ve sonuçta benzer bir strateji uyguladı, ancak içeriği farklıydı. Yahudilerin, Muhammed (sav) ve takipçileriyle yaptıkları ahdi bozdukları için pişman olduklarını hissettiğini iddia etti. Yahudilerin, Kureyşli rehinelerin, daha önce kararlaştırıldığı gibi, tam Yahudi bağlılığıyla Müslümanların kampına gönderilmesi konusunda Müslümanlarla düzenli olarak yazışmalar yaptığını söyledi. Na’im daha sonra Kureyş’i Yahudilere rehine göndermemeye çağırdı. Üçüncü bir görevde ise aynı şeyi Ghatfan halkıyla yaptı.
Hicri 5. Şevval ayının Cumartesi gecesi, Kureyş ve Gatfan kabileleri, Yahudilere elçiler göndererek onları Muhammed’e (s.a.v.) karşı savaşa girmeye teşvik ettiler. Yahudiler ise Cumartesi günü savaşmayacaklarını belirten mesajlar gönderdiler. Ayrıca, kararlılıklarını garanti altına almak için onlardan rehine istediklerini eklediler. Bu cevapları alan Kureyş ve Gatfan kabileleri, Na’im’in sözlerine tamamen inandılar. Bu nedenle, Yahudilere tekrar savaşa davet eden ve rehine şartını kaldırmalarını isteyen bir mesaj gönderdiler. Na’im’in planı başarılı oldu ve inkârcı müttefikler arasında güvensizlik ve şüphe hakim oldu, moralleri içler acısı bir seviyeye düştü.
Bu sırada Müslümanlar, evlerini koruması ve ailelerine güvenlik sağlaması için Rablerine dua etmekle meşguldüler. Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) ise, dua eden müttefiklere Allah’ın gazabını çağırdı:
“Ey Allah’ım! Sen hesapta çok hızlısın, Kitabı sen indirdin, senden müttefiklerimizi yenilgiye uğratmanı niyaz ediyoruz.”
Yüce ve şanlı Allah, Müslümanların çağrısına anında cevap verdi. Kâfirlerin kalplerine sızan fitne ve ayrılıklarla birlikte, doğanın güçleri -rüzgar, yağmur ve soğuk- onları yordu, çadırlar yıkıldı, yemek kapları ve diğer ekipmanlar devrildi.
O çok soğuk gecede Allah’ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam), düşman hakkında haber aramak için Hudeyfe bin El-Yaman’ı görevlendirdi. Düşmanın hedeflerine ulaşamadıkları için hayal kırıklığına uğrayıp ayrılmaya hazırlandıklarını öğrendi. Allah gerçekten de vaadini yerine getirdi, Müslümanları güçlü bir orduyla savaşmaktan korudu, kulunu [Muhammed’i (sallallahu aleyhi ve sallam)] destekledi ve müttefiklere ağır bir darbe indirdi.
Hendek Muharebesi Hicri beşinci yılda gerçekleşti. Medine kuşatması Şevval ayında başladı ve Zilhicce ayında sona erdi, yani bir aydan fazla sürdü. Aslında kayıplardan ziyade bir sinir savaşıydı. Şiddetli çatışmalar kaydedilmedi; yine de İslam tarihinin ilk dönemlerindeki en belirleyici muharebelerden biriydi ve şüphe götürmez bir şekilde, ne kadar büyük olursa olsun hiçbir gücün Medine’de istikrarlı bir şekilde büyüyen yeni İslam gücünü yok edemeyeceğini kanıtladı. Allah müttefikleri tahliye etmeye mecbur ettiğinde, Resulü bundan böyle savaşta inisiyatifi kendisinin alacağını ve İslam topraklarının işgal edilmesini beklemeyeceğini güvenle ilan edebildi.
Kaynak: Seerah.gtaf.org
