Veda Hac Yolculuğu

Tebliğ’in tamamlanmasının, mesajın ilan edilmesinin ve ‘Allah’tan başka ilah yoktur’ ilkesi ve Muhammed’in misyonu temelinde yeni bir toplumun kurulmasının ardından, Allah Resulü’nün (s.a.v.) kalbinde, yeryüzündeki kalışının sona ermek üzere olduğunu bildiren gizli bir çağrı belirdi. Bu, Hicret’in onuncu yılında Yemen’e gönderdiği Muaz’a yaptığı konuşmada açıkça ortaya çıktı: “Ey Muaz! Bu yıldan sonra beni bir daha görmeyebilirsin. Hatta bu mescidimin ve kabrimin yanından bile geçip gidebilirsin.” Bunu duyan Muaz, Allah Resulü’nden (s.a.v.) ayrılma korkusuyla ağladı.

Allah’ın lütfu o kadar büyüktü ki, Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sallam) yirmi yıldan fazla bir süre boyunca çeşitli sıkıntılara katlandığı tebliğinin meyvelerini görmesine izin verdi. Bu yirmi yıl aktif olarak geçmişti. Son günlerini Mekke’nin dış mahallelerinde, kendisine danışan ve İslam’ın kanunlarını ve mevzuatını öğrenen kabile üyeleri ve temsilcileriyle görüşerek geçiriyordu; karşılığında da onlardan, emaneti yerine getirdiğine, mesajı ilettiğine ve insanlara öğüt verdiğine dair şahitlik istiyordu.

Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam), bu mübarek hac yolculuğuna bizzat kendisinin çıkma niyetini açıkladı. Medine’ye çok büyük kalabalıklar geldi; hepsi de hacda Allah Resulü’nün (sallallahu aleyhi ve sallam) hidayetini ve imametini arıyordu . Zilhicce ayının son dört gününden birinin Cumartesi günü, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sallam) yola çıkış hazırlıklarına başladı. Saçlarını taradı, biraz parfüm sürdü, elbisesini giydi, devesini eyerledi ve öğleden sonra yola koyuldu. Öğle namazından önce Zül-Huleyfa’ya vardı. İki rekat namaz kıldı ve geceyi orada geçirdi. Sabah olunca Sahabelerine şöyle dedi:

“Rabbim tarafından gönderilen bir misafir bu gece yanıma geldi ve şöyle dedi: ‘Bu mübarek vadide dua et ve şöyle de: Umreyi hac ile birleştirmeye niyet ediyorum ( Umreyi Hac’a dönüştürüyorum ).'”

Öğle namazını kılmadan önce ihram için yıkandı ve Aişe (Allah ondan razı olsun) eliyle vücuduna ve başına bir züra (bir bitki) ve misk içeren bir parfüm sürdü. Parfümün kalın, yapışkan tabakası saçlarının ve sakalının arasında görülebiliyordu. Yıkanmadan bıraktı, peştamalını ve giysisini giydi. Öğle namazını kısaltarak, iki rekat olarak kıldı. Namaz kıldığı yerde Umre ile ilgili hac prosedürünü ilan etti . Sonra dişi devesine, Kasve’ye bindi ve “Allah’tan başka ilah yoktur” diye ilan etti. Çöle doğru ilerlediğinde Allah’ın adını zikretti.

Mekke’ye yaklaşıncaya kadar yolculuğuna devam etti. Geceyi Zilhicce’de geçirdi ve sabah namazını kıldıktan sonra Mekke’ye girdi. Hicri onuncu yılın Zilhicce ayının dördüncü Pazar sabahı gusül abdesti aldı. Yolculuk süresi ortalama sekiz gündü. Mescid-i Haram’a girer girmez Kâbe’yi tavaf etti ve Safa ile Merve arasında gidip geldi ( Sa’i ). İhramı tamamlamadı çünkü Karin’di ( yani Umre ve Hac’ı birlikte yapmayı amaçlıyordu). Daha sonra kurbanlık hayvanları alıp kesti . Mekke’nin yüksek bir yerinde, Hac Tepesi’nde kamp kurdu. Tavaflara gelince, sadece Hac tavafını yaptı .

Sahabelerden yanlarında kurbanlık hadisi olmayanlara, umreye (küçük hac) gitmek için ihram giymeleri , Kâbe’yi tavaf etmeleri ve Safa ile Merve arasında ritüel olarak gidip gelmeleri emredildi. Bundan sonra ihramlarını bozabilirlerdi . Ancak onlar, kendilerine söylenenleri yapmaya isteksiz davrandılar. Bunun üzerine Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) şöyle buyurdu: “Önceden bildiklerimi sonradan bilseydim, hadis getirmezdim ve hadis getirmeseydim ihramımı bozardım .” Bu sözleri duyan sahabeler, sonuncusuna kadar emirlere itaat ettiler.

Zilhicce ayının sekizinci günü, yani Tarviye Günü’nde, Mina’ya gitti ve orada öğle, ikindi, akşam ve sabah namazlarını kıldı; yani beş vakit namaz. Sonra güneş doğana kadar bir süre orada kaldı, ardından Arafat’a kadar ilerledi. Orada, Namirah’ta kendisi için kurulmuş bir çadır vardı. Güneş batana kadar içeride oturdu. Dişi devesi Kasva’nın hazırlanmasını emretti. Deve eyerlendi ve hazır hale getirildi. Böylece vadiye indi ve etrafında yüz bin yirmi dört ya da kırk dört bin kişi toplandı. Orada ayağa kalktı ve şu konuşmayı yaptı:

“Ey insanlar! Sözlerimi dinleyin. Bu yıldan sonra sizi bir daha bu yerde görüp görmeyeceğimi bilmiyorum. Birbirinizin kanını dökmek ve birbirinizin mallarını (haram yollarla) almak haramdır. Bunlar, bugün gibi bir günde, bu haram ayda ve bu kutsal şehirde (yani Mekke ve çevresinde) kan dökmek kadar haramdır . ”

“İşte! Bütün putperestlik ve cehalet uygulamaları artık ayaklarımın altındadır. Cahiliye döneminin (İslam öncesi dönemin) kan intikamı affedilmiştir. İlk olarak, Sa’d kabilesinde yetişen ve Hudeyli tarafından öldürülen İbn Rabi’a bin Harith’in kan intikamını kaldırıyorum. Faiz haram kılınmıştır ve Abbas bin Abdul Muttalib’in alması gereken faiz miktarını affederek işe başlıyorum. Gerçekten de, bu tamamen affedilmiştir.”

“Ey insanlar! Kadınlar konusunda Allah’tan korkun. Şüphesiz ki onları Allah’ın güvencesi altında aldınız ve Allah’ın kelamıyla bedenlerini size helal kıldınız! Onların eşler arası haklarına riayet etmeleri ve uygunsuz davranışlardan kaçınmaları gerekir; eğer böyle davranışlarda bulunurlarsa, onları cezalandırma yetkiniz vardır, ancak bu ceza çok şiddetli olmamalıdır. Eğer eşleriniz uygunsuz davranışlardan uzak durur ve size sadık kalırlarsa, onları uygun şekilde giydirin ve besleyin.”

“Şüphesiz ben size Allah’ın Kitabını ve Resulünün Sünnetini (geleneklerini) bıraktım; bunlara sımsıkı sarılırsanız asla sapmazsınız.”

“Ey insanlar, benden sonra bir peygamber gelmedi, sizden sonra da bir ümmet gelmedi. Bu yüzden size Rabbinize ibadet etmenizi, beş vakit namazı kılmanızı, Ramazan orucunu tutmanızı ve zekâtınızı gönüllü olarak vermenizi tavsiye ediyorum . Ayrıca Rabbinizin kutsal evine hac yapmanızı ve size önderlik edenlere itaat etmenizi de tavsiye ediyorum. İşte o zaman Rabbinizin cennetine girmeye layık görüleceksiniz.”

  “Peki, benim hakkımda size sorulsa, ne söylemek isterdiniz?”

Onlar şöyle yanıtladılar:

“Mesajı ilettiğinize ve görevinizi yerine getirdiğinize şahitlik ederiz.”

Ardından alnını yukarı kaldırdı ve sonra insanlara doğru indirerek şunları söyledi:

“Ey Allah’ım, şahit ol.”

Bu cümleyi üç kez söyledi.

Arafat’ta Peygamberimizin (sallallahu aleyhi ve sallam) sözlerini yüksek sesle tekrarlayan kişi Rabi’a bin Umeyye bin Halef idi.

Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sallam) konuşmasını bitirir bitirmez kendisine şu Kur’an ayeti vahyedildi:

“Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve sizin için İslam’ı din olarak seçtim.” [5:3]

Ömer bu ayeti duyunca ağladı. Ona, “Seni ağlatan nedir?” diye soruldu.

Cevabı şuydu: “Mükemmelliğin yerini ancak kusurluluk alır.”

Bilal, konuşmanın ardından namaz çağrısında bulundu ve ardından ikinci ezanı yaptı. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sallam), öğle ve ikindi namazlarını ayrı ayrı, aralarında namaz kılmadan kıldı. Daha sonra dişi devesi Kasva’ya bindi, namaz kılınacak yere yaklaştı, yüzünü kıbleye çevirdi ve gökyüzünün sarı rengi biraz kaybolup güneşin diski batana kadar ayakta durdu. Usame, Peygamber’in (sallallahu aleyhi ve sallam) Muzdalifa’ya doğru ilerlediğini, orada bir ezan ve iki ezanla akşam namazlarını kıldığını ekledi. İki namaz arasında Allah’ın şanını zikretmedi. Sonra sabah namazı vaktine kadar uzandı. Neredeyse şafak vaktinde bir ezan ve bir iki ezanla namazı kıldı. Kasva’ya binerek Meşer-i Haram’a doğru ilerledi . Kıbleye döndü ve dua etmeye başladı: “Allah en büyüktür. Allah’tan başka ilah yoktur.” Sabahın ilk ışıklarına kadar orada kaldı ve güneş yükselmeden önce Mina’ya doğru yola koyuldu. Biraz yürüdü ve büyük Cemre’ye giden orta yoldan geçti , orada durdu ve yedi küçük taş attı, her seferinde “Allah en büyüktür” dedi. Bunlar vadinin dibinden atılan küçük taşlar gibiydi. Sonra kurban yerine gitti, orada kendi elleriyle altmış üç deveyi kurban etti ve Ali’den diğer yüz otuz yedi deveyi kesmesini istedi. Ali’yi Hadi’ye ortak etti . Kesilen her hayvandan bir parça et bir tencerede pişirildi ve her iki adam da bundan yedi ve çorbasını içti.

Bunun üzerine Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) dişi devesine bindi ve Mekke’deki evine döndü. Orada, Zemzem Kuyusu’nda insanlara içme suyu dağıtan Abdül Muttalib’in oğullarını gördü. “Ey Abdül Muttalib’in oğulları, su çekin! Eğer benden sonra bu şerefi başkalarının sahiplenmesinden korkmasaydım, ben de sizinle birlikte su çekerdim.” Ona bir kova su verdiler ve o da doyana kadar içti.

Zilhicce ayının onuncu günü, Kurban Bayramı’nda ( Yaum An-Nahr ) Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sallam) bir başka hutbe verdi. Bu, sabahın erken saatlerinde, gri bir katıra binmiş haldeyken oldu. Ali, orada ayakta duran veya oturan insanlara sözlerini iletti. Bir önceki gün söylediği bazı sözleri tekrarladı. İki şeyh (Buhari ve Müslim), Ebu Bekre’nin rivayet ettiği bir hadisi aktarmışlardır:

Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sallam) Nahur Günü’nde bir konuşma yapmış ve şöyle buyurmuştur:

“Zaman, Allah’ın gökleri ve yeri yarattığı zamana benzer bir biçim ve hal kazanmıştır. Bir yıl on iki aydır. Bunlardan dördü kutsal aylardır ( Hurum ). Bu dört aydan üçü birbirini takip eder. Bunlar Zülkade, Zülhicce ve Muharrem aylarıdır. Dördüncü ay ise Cemâde ve Şaban ayları arasında gelen Receb-i Müder’dir.”

“Bu ay hangi ay?” diye sordu.

Biz de şöyle dedik: “Allah ve Resulü her şeyi en iyi bilir.”

Bir süre sessiz kaldı, biz de ona farklı bir isim vereceğini düşündük. “Zilhicce değil mi?” diye sordu. “Evet, öyle.” dedik. Sonra sordu: “Bu kasabanın adı nedir?” Biz de: “Allah ve Resulü en iyi bilir.” dedik. Bir süre sessiz kaldı, biz de ona farklı bir isim vereceğini düşündük. “ Balde değil mi? ” diye sordu. “Evet, öyle.” diye cevap verdik. Sonra tekrar sordu: “Bugün hangi gün?” Biz de: “Allah ve Resulü en iyi bilir.” diye cevap verdik. Sonra bir süre sessiz kaldı ve merakla: “Nahr Günü değil mi ?” dedi. “Evet, öyle.” dedik. Sonra şöyle dedi:

“Birbirinizin kanını dökmek, birbirinizin yiyeceklerini veya mallarını (istemeden) yemek ve almak, şerefiniz ise haramdır . Bunların kutsallığını ihlal etmek haramdır. Bunlar, bu kutsal günde, bu kutsal ayda, bu kutsal şehirde olduğu gibi birbirinize karşı kutsal olmalıdır.”

“Ölümden sonra Rabbinizin huzuruna diriltilmek üzere döneceksiniz. Orada amellerinizden dolayı hesaba çekileceksiniz. Öyleyse birbirinizi öldüren ve sapkınlığa düşen kavimlere katılmayın.”

“Rabbimin mesajını iletmedim mi?” diye sordu. “Evet, ilettin.” dediler. “Ey Allah! Şahitlik et! Burada bulunan, orada olmayana iletsin. Çünkü belki de mesaj iletilen birçok kişi, orada bulunanlardan daha çok onu hatırlayacaktır.” dedi.

Başka bir rivayette ise Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sallam)’in aynı konuşmasında şöyle buyurduğu söylenmektedir:

“Her kim felakete düşerse, mutlaka kendi kendini üzecektir. Öyleyse sizden hiç kimse anne babasına kötülük etmesin. Şüphesiz şeytan, sizin ülkenizde kendisine tapınılmasından tamamen umudunu kesmiştir; fakat sizin küçümsediğiniz önemsiz şeyleri yapmanızla ona itaat edilecektir. Şeytan bu tür şeylerle yetinecektir.”

Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam), Teşrik Günlerini (Zilhicce ayının 11., 12. ve 13. günleri) Mina’da İslam’ın ritüel öğretilerini yerine getirerek, Allah’ı anarak (namaz kılarak), İbrahim’in hidayet yolunu izleyerek ve şirkîliğin tüm izlerini ve özelliklerini silerek geçirdi. Teşrik günlerinin bazılarında da bazı konuşmalar yaptı. Ebu Davud’a rivayet edilen ve Sira bint Nabhan’dan nakledilen bir hadiste şöyle denilmiştir: “Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam), Ru’us (Başlar) Günü’nde bize bir konuşma yaptı ve şöyle dedi: ‘Bu, Teşrik Günlerinin orta günü değil mi?'”

O günkü konuşması, Nasr Suresi’nin vahyinden sonra yaptığı konuşmaya benziyordu .

Peygamberimiz (s.a.v.), Nafr bayramının ikinci günü olan Zilhicce ayının on üçüncü gününde , Nafr bayramı vesilesiyle Mina’ya gitti ve Abtah yakınlarındaki Beni Kinanah’da, bir dağın yamacında yüksek bir yerde konakladı. O günün ve gecenin geri kalanını orada geçirdi ve öğle, ikindi, akşam ve gece namazlarını kıldı.

Sonra kısa bir süre uyudu ve Kâbe’ye doğru yola çıktı. Sahabelerine de aynı şeyi yapmalarını emrettikten sonra Veda Tavafını ( Tawaf Al-Wada’) gerçekleştirdi.

Dini ibadetlerini tamamladıktan sonra, arınmış Medine’ye doğru hızla yola koyuldu. Oraya dinlenmek için değil, Allah yolunda mücadeleye ve çekişmeye devam etmek için gitti.

Kaynak: Seerah.gtaf.org