İkinci Akabe Bildirgesi’nin onaylanmasının ve inkâr ve cehaletin kol gezdiği uçsuz bucaksız bir çölde küçük bir Müslüman devletin kurulmasının ardından -İslam açısından en ciddi kazanım- Peygamber (sav), Müslümanların yeni kurulan Müslüman devleti Medine’ye hicret etmelerine izin verdi.
Kişisel çıkarlar açısından bakıldığında, Medine’ye hicret, yalnızca kişisel güvenlik karşılığında maddi israf ve servetin feda edilmesi anlamına geliyordu. Burada bile, hicret eden kişi tam bir güvenlik bekleyemezdi; yolculuğunun başında veya sonunda soyulma veya hatta öldürülme riskiyle karşı karşıyaydı. Gelecek belirsizdi, çeşitli öngörülemeyen üzüntüler ve krizlerle doluydu.
Bütün bunları göz önünde bulunduran Müslümanlar hicrete başlarken, müşrikler de böyle bir hareketin tüm toplumları için hayal edilemez tehditler ve akıl almaz yıkıcı tehlikeler içerdiğini önceden bilerek, onları engellemek ve caydırmak için ellerinden gelen her şeyi yaptılar.
- Hicret eden ilk kişi, Büyük Akabe Biatı’ndan bir yıl önce Ebu Seleme idi. Mekke’den ayrılmaya karar verdiğinde, kayınpederi ve kayınvalidesi, engel çıkarmak için çaresizce karısını alıkoydu, oğlunu kaçırdı ve elini kırdı. Ümmü Seleme, kocasının gidişinden ve oğlunun kaybından sonra bir yıl boyunca yalnız başına ağlayıp yas tuttu. Sonunda bir akrabası ona acıdı ve diğerlerini oğlunu serbest bırakmaya ve kocasına katılmasına izin vermeye ikna etti. Bunun üzerine hiçbir yardım almadan 500 kilometrelik bir yolculuğa çıktı. At-Tan’im denilen bir yerde Osman bin Talha ona rastladı ve onu Medine’ye götürmeyi teklif etti. Oğluyla birlikte Medine’nin bir banliyösü olan Kuba köyünde Ebu Seleme’ye katıldı.
- Mekkelilerin hicret konusunda işlediği zulümlerin bir başka örneği de Suhayb’dır. Bu adam hicret etme isteğini dile getirdi ve bu durum elbette kâfirler için büyük bir öfke kaynağı oldu. Mekke’ye değersiz bir serseri olarak geldiğini, ancak şehirlerinin cömert davrandığını ve onun sayesinde çok para kazanıp zengin olduğunu iddia ederek ona hakaret etmeye başladılar. Mekke’den ayrılmasına izin vermediler. Bunu gören Suhayb, tüm servetini onlara vermeyi teklif etti. Sonunda bu şartla onu serbest bırakmayı kabul ettiler. Peygamberimiz bu hikayeyi duydu ve şöyle dedi:
“Sonuçta Suhaib kazanan oldu.”
- Sonra da Ömer bin Hattab, Ayyaş bin Ebu Rabi’a ve Hişam bin Asi’nin hikayesi vardı; Medine’ye gitmek üzere bir sabah belirli bir yerde buluşmak üzere anlaşmışlardı; Ömer ve Ayyaş geldiler, ancak Hişam Mekkeliler tarafından alıkonuldu.
Kısa bir süre sonra Ebu Cehl ve kardeşi Haris, üçüncü kardeşleri Ayşaş’ı görmek için Medine’ye geldiler. Kurnazca, insanın en hassas noktasına, yani annesiyle olan ilişkisine dokunmaya çalıştılar. Annesinin, onu görmeden saçını taramayacağına ve güneşten korunmayacağına yemin ettiğini iddia ederek ona seslendiler. Ayşaş annesine acıdı, ancak Ömer, Ayşaş’ı İslam’dan uzaklaştırmak istediklerini anlayacak kadar zekiydi, bu yüzden onu hilelerine karşı uyardı ve ekledi: “Annen, bitlenirse saçını tarar, Mekke güneşi çok sıcak olursa güneşten korunur.” Bu sözlere rağmen, Ayşaş annesini görmeye kararlıydı, bu yüzden Ömer ona uysal devesini verdi ve sırtına yapışmasını, çünkü onlardan şüpheli bir şey görürse onu kurtaracağını söyledi. Üçlü daha sonra Mekke’ye doğru yola çıktı. Yolun bir kısmını kat ettikten hemen sonra, Ebu Cehl devesinden şikayet etti ve Ayyaş’tan devesinin arkasına binmesine izin vermesini istedi. Yere diz çöktüklerinde, iki müşrik Ayyaş’ın üzerine atlayıp onu bağladılar. Mekke’ye doğru giderken, insanlara “akılsızlara” karşı kendilerini örnek almaları gerektiğini bağırarak seslendiler.
Bunlar, Mekkelilerin hicret etmeyi düşünen herkese karşı tepkisinin kendiliğinden açıklayıcı üç örneğidir. Bununla birlikte, müminler yine de ardı ardına gruplar halinde ve o kadar hızlı bir şekilde kaçmayı başardılar ki, İkinci Akabe Biatı’ndan iki ay sonra Mekke’nin tüm mahalleleri ıssızlaştı. Ebu Bekir, Ali, Peygamber (sav) ve hapsedilmiş veya kaçamayan çaresiz soylu ruhlar dışında, Muhammed’in neredeyse tüm takipçileri yeni yurtlarına hicret etmişti. Peygamber (sav), Ebu Bekir ve Ali ile birlikte hicret için gerekli tüm hazırlıkları yapmıştı, ancak Rabbinden izin bekliyordu.
Şunu belirtmekte fayda var ki, Habeşistan’a (Etiyopya) göç eden Müslümanların çoğu, Medine’deki diğer Müslümanlara katılmak için geri döndüler.
Mekke’deki durum şüphesiz kritikti, ancak Muhammed (s.a.v.) hiç de endişeli değildi. Ebu Bekir ise Peygamber’i o şehirden ayrılmaya ikna etmeye çalışıyordu. Ayrıca bu önemli yolculukta Muhammed’e (s.a.v.) eşlik etme fırsatını da sabırsızlıkla bekliyordu. Ancak Peygamber ona henüz zamanın gelmediğini, Allah’ın kendisine hicret emrini vermediğini söyledi. Allah’ın emrini bekleyen Ebu Bekir, yolculuk için hazırlıklar yapmıştı. İki hızlı deve satın almış ve uzun çöl yolculuğunun zorluklarına dayanabilmeleri için dört ay boyunca onları düzgün bir şekilde beslemişti.
Kaynak: Seerah.gtaf.org
