İslam’ın Batı Afrika’nın Sahra altı bölgesine nasıl yayıldığı ve orada kurduğu büyük medeniyetler, bölge sakinlerini putperestlikten tek Tanrı’ya tapınmaya nasıl yönlendirdiği.
Müslüman coğrafyacılar ve tarihçiler, Afrika’daki Müslüman yöneticiler ve halklar hakkında mükemmel kayıtlar sunmuşlardır. Bunlar arasında El-Harzimi, İbn Münabe, El-Mesudi, El-Bakri, Ebu’l-Fida, Yakut, İbn Batuta, İbn Haldun, İbn Fadlallah el-Umari, Mahmud el-Kati, İbn el-Muhtar ve Abdül-Rahman el-Sa’di bulunmaktadır. İslam, Batı Afrika’nın yazılı tarihinin başladığı 8. yüzyılda savana bölgesine ulaşmıştır. İslam, 850 gibi erken bir tarihte Tekur Krallığı’nın Dya’ogo hanedanı tarafından kabul edilmiştir. Onlar, İslam’ı kabul eden ilk zenci halktır. Ticaret ve alışveriş, maddi kültürün yeni unsurlarının tanıtılmasına ve okuryazarlığın yayılmasıyla doğal olarak ortaya çıkan entelektüel gelişmeye olanak sağlamıştır.
Önde gelen Arap tarihçiler ve Afrikalı akademisyenler, Gana, Mali, Songhay ve Kanem Bornu imparatorlukları hakkında yazılar kaleme almışlardır. Afrika’daki ünlü ticaret yollarını belgeliyorlar; Sijilmasa’dan Taghaza, Awdaghast’a uzanan ve Gana imparatorluğuna giden yol ile Sijilmasa’dan Tuat, Gao ve Timbikutu’ya uzanan yol. Al-Bakri, Gana’yı 11. yüzyılın başlarından itibaren oldukça gelişmiş ve ekonomik olarak müreffeh bir ülke olarak tanımlıyor. Ayrıca 13. yüzyılda Mali’de İslam’ın etkisini ele alıyor ve şöhreti Sudan, Kuzey Afrika ve Avrupa’ya kadar yayılan Mansa Musa’nın yönetimini anlatıyor.
Batı Afrika’da İslam’ın Yayılması
İslam, Batı Afrika’nın yazılı tarihinin başladığı tarih olan MS 8. yüzyılda Savanna bölgesine ulaştı. Müslüman-Arap tarihçiler, 8. yüzyılın başlarında Batı Afrika hakkında yazmaya başladılar. Ünlü bilgin İbn Munabbah, MS 738 gibi erken bir tarihte, ardından MS 947’de El-Masudi yazdı. İslam Savanna bölgesinde yayılırken, Kuzey Afrika ile ticari bağlantıların kurulması da oldukça doğaldı. Ticaret ve alışveriş, yeni maddi kültür unsurlarının tanıtılmasına ve okuryazarlığın tanıtılması ve yayılmasının doğal olarak ardından gelen entelektüel gelişmeyi mümkün kıldı; bu da Sudan’ın bazı bölgelerinin gelecek yüzyıllarda ünlü olmasını sağladı. Senegal Nehri’nin her iki kıyısında yer alan Tekur Krallığı’nda, İslam MS 850 gibi erken bir tarihte Dya’ogo hanedanı tarafından kabul edildi. Bu hanedan, İslam’ı kabul eden ilk zenci halktı.
Bu nedenle Müslüman-Arap tarihçiler Bilad el-Tekur’u ‘Kara Müslümanların Ülkesi’ olarak adlandırmışlardır. Rabis’in oğlu War-jabi, Tekur’un ilk hükümdarıydı ve onun döneminde İslam Tekur’da sağlam bir şekilde yerleşmiş ve İslami Şeriat sistemi uygulanmıştır. Bu, halka tek tip bir Müslüman hukuku sağlamıştır. 1042 yılında El-Murabitun’un Tekur’a saldırısına başlandığı zamana kadar İslam, o bölge halkı üzerinde derin bir etki bırakmıştı. El-İdrisi 1511’de Tekur ülkesini ‘güvenli, barışçıl ve sakin’ olarak tanımlamıştır. Başkent Tekur da Tekur adını taşıyordu ve ticaret merkezi haline gelmişti. Tüccarlar Büyük Fas’tan yün getirip satar, karşılığında altın ve boncuk alırlardı.
Arap tarihçiler tarafından Bilad al-Sudan, yani Siyahların ülkesi olarak bilindiği dönemden beri bu bölgenin tarihi hakkında yeterli belgeye sahibiz. Orta Çağ’da burada gelişen en bilinen imparatorluklar günümüze kadar ulaşmıştır: Gana, Mali, Songhay ve Kanem Bornu imparatorlukları. Önde gelen Arap tarihçiler bu toprakların ihtişamını kaleme almışlardır; bunların arasında Al-Bakri, Al-Masudi, İbn Batuta ve İbn Haldun öne çıkmaktadır. Bu âlimlerin yanı sıra, eserleri günümüze kadar ulaşmış yerel âlimler de vardır. Örneğin, Al-Sadi’nin Tarikh al-Sudan ( Sudan Tarihi) ve Muhammed al-Kati’nin Tarikh al-Fattash adlı eserleri bunlardan bazılarıdır.
Sijilmasa’dan Taghaza ve Awdaghast’a uzanan ve Gana İmparatorluğu’na ulaşan ticaret yolları ile Sijilmasa’dan Tuat, Gao ve Timbikutu’ya uzanan bir diğer yol gibi ünlü ticaret yolları vardı. Günümüz Nijerya’sını Fez üzerinden Bornu’ya ve Tunus’u Ghadames, Ghat ve Agades üzerinden Hausa topraklarına bağlayan başka yollar da mevcuttu. Bu yollar, yukarıda bahsedilen tüm yerleri ünlü ticaret merkezleri haline getirmişti. Bu ticaret merkezleri kaçınılmaz olarak İslami ilim ve medeniyet merkezleri haline geldi. Yeni fikirler, ziyaret eden tüccarlar aracılığıyla idari uygulamalar alanında ortaya çıktı. Batı Sudan’ın eski imparatorluklarının her birinde İslam’ın yayılışını kısaca inceleyeceğiz.
Antik Gana İmparatorluğu’nda İslam
Müslüman coğrafyacı El-Bakri, bize Gana’daki eski Soninke İmparatorluğu’nun erken bir dönemine dair bilgiler sunmaktadır. Kitab fi Masalik wal Mamalik ( Yollar ve Krallıklar Kitabı ) adlı eserinde, 1068 yılındaki Gana’yı oldukça gelişmiş bir ülke olarak tanımlar. Ekonomik olarak müreffeh bir ülkeydi. Kral, Müslüman tercümanlar istihdam etmiş ve bakanlarının ve hazinedarlarının çoğu da Müslümandı. Müslüman bakanlar, olayları Arapça olarak kaydedebilecek kadar bilgiliydi ve kral adına diğer yöneticilerle yazışıyorlardı. “Ayrıca, Müslüman oldukları için İslam dünyasının daha geniş siyasi yapısına aittiler ve bu da uluslararası ilişkiler kurmayı mümkün kılıyordu.”
El-Bakri, 11. yüzyılda Gana’daki İslam’ı şu şekilde tasvir ediyor:
Gana şehri, bir ovada yer alan iki kasabadan oluşmaktadır; bunlardan biri Müslümanların yaşadığı büyük bir kasabadır ve 12 camiye sahiptir, bunlardan biri cuma namazları için cemaat camisidir: her birinin kendi imamı, müezzini ve ücretli Kur’an okuyucuları vardır. Kasabada çok sayıda hukukçu, danışman ve bilgin bulunmaktadır.
Kaynak: islamreligion.com
