Abdülmuttalib daha uzun yaşasaydı yetim kalan çocuk için işler biraz daha kolay olurdu, ancak Allah’ın takdiriyle Peygamber’in dedesi, Peygamber sekiz yaşındayken seksen yaşında vefat etti.
Hz. Muhammed ﷺ’in sorumluluğu artık amcası Ebu Talib’e düşmüştü. Ebu Talib kardeşlerin en büyüğü değildi, ancak en uygun olanıydı ve yeğeninin sorumluluğunu en iyi şekilde üstlendi, çocuğu büyük bir saygı ve itibarla kucakladı. Ebu Talib kırk yıl boyunca yeğenini sevgiyle korudu ve ona her türlü koruma ve desteği sağladı; bazen kendi zararına bile olsa.
Peygamber on iki yaşındayken, amcası Ebu Talib ile birlikte Suriye’ye bir iş yolculuğuna çıktı. Busra’ya vardıklarında, Peygamberi tanıyan ve elini tutarak şöyle diyen Bahira adında bir keşişle karşılaştılar: “Bu, bütün insanların efendisidir. Allah onu, bütün varlıklara rahmet olacak bir mesajla gönderecektir.” Ebu Talib sordu: “Bunu nereden biliyorsun?” Keşiş şöyle cevap verdi: “Akabe yönünden göründüğünde, bütün taşlar ve ağaçlar secde ettiler; bu, bir Peygamber dışında asla olmaz. Onu ayrıca omuzunun altında, elma gibi olan peygamberlik mühründen de tanıyabilirim. Bunu kitaplarımızdan öğrenmeliyiz.” Ayrıca Ebu Talib’den çocuğu Mekke’ye geri göndermesini ve Yahudilerden korktuğu için Suriye’ye götürmemesini istedi. Ebu Talib itaat etti ve onu bazı hizmetkarlarıyla birlikte Mekke’ye geri gönderdi.
MS 578 yılının sonu
Dersler ve Bilgelik
Hz. Muhammed ﷺ, anne ve babasını kısa süre içinde kaybetmenin acısını yetim olarak yaşadı. Ayrıca yoksulluk içinde bir hayat da geçirdi ve bu iki faktör, onu başkalarının duygularına karşı daha duyarlı ve ilgili bir insan haline getirdi.
Kendisinden önceki birçok peygamber gibi, o da geçici olarak dedesi Abdül Muttalib’in gölgesinde seçkinler çevresinde dolaşarak üst sınıf bir vatandaş olarak hayatı deneyimledi. Burada Muhammed ﷺ, seçkinlerin işleri, dilleri, siyasi ve sosyal incelikleri hakkında çok şey öğrenmiş ve onların gözünde asaletini artırmış olacaktı. Bu durum daha sonra İslam mesajını yaymasına yardımcı olmada da çok önemli bir rol oynayacaktı.
Mekke halkı göçebe yaşamı geride bırakmış olsa da, Bedevileri hâlâ otantik Arap kültürünün koruyucuları olarak görüyordu. Hz. Muhammed ﷺ çocukken, göçebe yaşam tarzını öğrenmek için süt annesi Halime’nin kabilesiyle birlikte çölde yaşamaya gönderilmişti. Bu durum onda derin bir izlenim bırakmış olsa da, onların dinsizliklerine ve doğaüstü olaylara dair spekülasyon eksikliğine hiçbir zaman ilgi duymadı.
Hz. Muhammed’in ﷺ çocukluk hayatı, daha sonraki düşmanlarının peygamberlik öncesi ahlaki davranışlarını eleştirmelerini veya reform çağrısının ardında gizli amaçlar olduğunu öne sürmelerini zorlaştırmıştır. Eğer Hz. Muhammed ﷺ peygamberlik öncesinde ahlaksız bir hayat yaşamış olsaydı, samimiyetini sorgulayacak ve dürüstlüğünden şüphe duyacaklardı.
Bu yıla özgü polemiksel karşı argümanlar
Bu zaman çizelgesinin bu bölümü, Hz. Muhammed ﷺ’e yöneltilen en yaygın eleştirilerden ve saldırılardan bazılarını ele almayı amaçlamaktadır.
Bu polemikleri eleştirel bir şekilde inceleyen kısa makaleler dizisi, MS 595’ten başlayarak sonraki iki dönemde de devam eder: Mekke ve Medine dönemleri.
Fermanlar ve Hükümler
Hz. Muhammed ﷺ, bilgeliği ve sağlam muhakemesiyle tanınıyordu. Kâbe’de Kara Taşı yerine koyması olayı da bunun bir göstergesidir.
Kabe, duvarlarında çatlaklara neden olan bir selden zarar görmüştü, bu yüzden Mekke halkı onu yıkıp yeniden inşa etmeye karar verdi. Bunu yaptılar, ancak Kara Taş’ın konulacağı yere vardıklarında, Kara Taş’ı yerine koyma şerefinin kime ait olacağı konusunda şiddetli bir anlaşmazlık çıktı. Her kabile bu şerefi istiyordu. Anlaşmazlık, birbirleriyle savaşmakla tehdit edecekleri noktaya kadar ulaştı, sonra Beni Şeybe kapısından ilk giren kişinin aralarında hüküm vermesi konusunda anlaştılar. Bu kişi Muhammed ﷺ idi ve onu gördüklerinde, “Bu, Âmin’dir (güvenilir olan), onun hükmünü kabul edeceğiz” dediler. Bunu ona anlattıklarında, sorunu tüm tarafların onayladığı bir şekilde çözdü. Cübbesini serdi, sonra Taşı alıp cübbesinin üzerine koydu. Sonra onlara her kabilenin cübbenin bir kenarından tutup kaldırmasını söyledi. Taş yerine ulaştığında, onu kendi eliyle alıp yerine koydu ve hepsi bunu onayladı. Allah, onun bilgeliği sayesinde, yalnızca Yüce ve Kudretli Allah’ın boyutunu bildiği bir kan davasında Arapların kanının dökülmesini engelledi.
Kaynak: Seerah.gtaf.org