Peygamberin [sav] Hicreti

Haksız karar verildikten sonra, Cebrail, Kureyş’in planını ona açıklamak ve Mekke’den ayrılması için Rabbinden izin vermek üzere Muhammed’e (s.a.v.) gönderildi. Ona hicret zamanını belirledi ve o gece her zamanki yatağında uyumamasını söyledi. Öğle vakti, Peygamber (s.a.v.), Sahabesi Ebu Bekir’i ziyaret etti ve planlanan hicret için her şeyi onunla birlikte düzenledi. Ebu Bekir, Peygamber’in (s.a.v.) o alışılmadık zamanda maskeli olarak kendisini ziyarete gelmesine şaşırdı, ancak kısa süre sonra Allah’ın emrinin geldiğini anladı ve birlikte hicret etmeyi teklif etti; Peygamber (s.a.v.) de buna razı oldu.

Şeytani planlarını uygulamak için gerekli hazırlıkları yapmak üzere Mekke’nin ileri gelenleri on bir adam seçmişti: Ebu Cehl, Hakam bin Ebil el-As, Ukbe bin Ebu Muayt, En-Nadr bin Harith, Umeyye bin Halef, Zeme’a bin El-Esved, Tu’aima bin Adi, Ebu Lahab, Ubey bin Halef, Nebih bin El-Haccac ve kardeşi Münbih bin El-Haccac. Hepsi teyakkuzdaydı. Gece ilerledikçe, Peygamber’in evinin etrafına suikastçılar yerleştirdiler. Böylece bütün gece nöbet tuttular, sabah erken saatlerde evden çıktığı anda onu öldürmeyi beklediler, arada bir kapıdaki bir delikten bakarak hâlâ yatağında olup olmadığını kontrol ettiler. İslam’ın büyük düşmanı Ebu Cehl, kibirli ve küstah bir şekilde Muhammed’in sözleriyle alay ederek çevresindekilere şöyle derdi: “Muhammed, eğer onu takip ederseniz sizi Arapların ve Arap olmayanların başına yönetici olarak atayacağını ve ahirette Ürdün’dekine benzer cennetlerle ödüllendireceğinizi, aksi takdirde sizi katledeceğini ve öldükten sonra ateşte yakacağınızı iddia ediyor.” Şeytani planının başarısından çok emindi. Ancak göklerin ve yerin egemenliği elinde olan Yüce Allah, dilediğini yapar; yardım eder ve asla alt edilemez. Peygamberine daha sonra söylediği gibi aynen yaptı:

“Ve (hatırlayın ki) kâfirler sizi [Ey Muhammed (s.a.v.)] hapsetmek, öldürmek veya (Mekke’den) çıkarmak için size karşı planlar kurdular; onlar da plan kuruyorlardı, Allah da plan kuruyordu ve Allah, plan kuranların en iyisidir.” [8:30]

O kritik anda, Kureyş’in Peygamber’in evine uyguladıkları sıkı kuşatmaya rağmen planları tamamen başarısız oldu. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sallam) ve Ali evin içindeydiler. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sallam), Ali’ye yatağında yatmasını ve yeşil cübbesiyle örtünmesini söyledi ve Allah’ın koruması altında tam bir güvenlik içinde olduğunu, kendisine hiçbir zarar gelmeyeceğini temin etti. Ardından Peygamber (sallallahu aleyhi ve sallam) odadan çıktı, suikastçılara bir avuç toz attı ve Kur’an-ı Kerim’den ayetler okuyarak onların arasından sıyrılmayı başardı.

“Ve biz onların önüne ve arkasına birer engel koyduk, onları örttük ki göremesinler.” [36:9]

Doğrudan Ebu Bekir’in evine gitti; Ebu Bekir de hemen ona eşlik etti ve ikisi birlikte güneye doğru yola koyuldular, Thawr Dağı’nın yüksek zirvesine tırmandılar ve bir mağaraya sığınmaya karar verdiler.

Evi kuşatan suikastçılar, son anı beklerken birisi gelip Peygamber’in (s.a.v.) çoktan ayrıldığını bildirdi. İçeri koştular ve büyük bir şaşkınlıkla, Peygamber’in yatağında yatan kişinin Muhammed (s.a.v.) değil, Ali olduğunu gördüler. Bu durum tüm şehirde büyük bir kargaşaya yol açtı. Böylece Peygamber (s.a.v.), peygamberliğinin on dördüncü yılı olan Safer ayının 27’sinde, yani 12/13 Eylül 622’de evinden ayrılmış oldu.

Kureyş’in onu bulmak için tüm gücünü seferber edeceğini zaten bilen Peygamberimiz (s.a.v.), onlara zekice bir oyun oynadı ve çok tanrılıların beklediği gibi Mekke’nin kuzeyindeki Medine yolundan gitmek yerine, Mekke’nin güneyinde Yemen’e giden, hiç beklemediği bir yoldan yürüdü. 8 kilometre yürüdükten sonra, Thawr adı verilen engebeli kayalık bir dağa ulaştı. Orada ayakkabıları eskimişti; bazıları, arkasında iz bırakmamak için parmak uçlarında yürüdüğünü söyler. Ebu Bekir (s.a.v.) onu dağın tepesine, dağın adıyla anılan Thawr Mağarası’na taşıdı. Ebu Bekir önce mağarayı keşfetmek ve güvenli olduğundan emin olmak için içeri girdi, elbisesinden kopardığı parçalarla tüm delikleri kapattı, temizledi ve sonra Peygamberimizden (s.a.v.) içeri girmesini istedi. Peygamberimiz (s.a.v.) içeri girdi ve hemen başını Ebu Bekir’in kucağına koyup uykuya daldı. Aniden Ebu Bekir’in ayağını zehirli bir böcek soktu. Acı o kadar büyüktü ki, gözyaşları Peygamber’in yüzüne düştü. Peygamber (s.a.v.) hemen tükürüğünü Ebu Bekir’in ayağına sürdü ve acı anında dindi. Cuma, Cumartesi ve Pazar olmak üzere üç gece bu mağarada kaldılar. Ebu Bekir’in oğlu Abdullah, akşam karanlığından sonra onları görmeye gider, geceyi orada geçirir, Mekke’deki son durumu onlara anlatır ve sonra her zamanki gibi Mekkelilerle karışmak ve gizli faaliyetlerine en ufak bir dikkat çekmemek için sabah erkenden ayrılırdı. Emir bin Fuhaira, efendisi Ebu Bekir’in sürüsünü otlatan diğer Mekke çobanlarıyla birlikteyken, her akşam birkaç keçiyle gizlice mağaraya gider ve oradakilere bol miktarda süt sağlardı.

Kureyşliler ise, iki sahabenin kaçış haberi doğrulanınca oldukça şaşkına döndüler ve öfkelendiler. Ali’yi Kâbe’ye getirdiler, acımasızca dövdüler ve bir saat boyunca orada alıkoyarak iki “kaçak”ın kayboluşunun sırrını açıklamasını sağlamaya çalıştılar, ancak nafile. Daha sonra Ebu Bekir’in kızı Esma’yı görmeye gittiler, ancak burada da girişimleri sonuçsuz kaldı. Kapısının önündeyken Ebu Cehl kıza öyle sert bir tokat attı ki küpesi kırıldı.

Mekke’nin ileri gelenleri, izlenecek yolu belirlemek ve iki adamı yakalamaya yardımcı olabilecek tüm alanları araştırmak için acil bir toplantı düzenlediler. Mekke’den çıkan tüm yolları kapatmaya ve tüm olası çıkışlara ağır silahlı gözetim uygulamaya karar verdiler. Her birinin başına 100 deve ödül kondu. Atlılar, piyadeler ve iz sürücüler ülkeyi didik didik aradılar. Hatta Peygamber (s.a.v.) ve Ebu Bekir’in saklandığı mağaranın ağzına kadar ulaştılar. Düşmanı çok yakın mesafede görünce Ebu Bekir, Peygamber’e (s.a.v.) fısıldadı: “Ya yarıktan bakıp bizi tespit ederlerse?” Peygamber (s.a.v.), Allah’tan ilham alan sakinliğiyle şöyle cevap verdi:

“Sus be Ebu Bekir! Üçüncüsü Allah olan bu ikisi hakkında ne düşünüyorsun?”

Gerçekten de ilahi bir mucizeydi, kovalayanlar mağaraya sadece birkaç adım uzaklıktaydı.

Muhammed (s.a.v.) ve Ebu Bekir üç gün boyunca mağarada kaldılar ve Kureyş, onları ele geçirmek için çılgın çabalarına devam etti.

Henüz İslam’ı kabul etmemiş, ancak Ebu Bekir’in güvendiği ve rehber olarak tuttuğu Abdullah bin Urayık adında biri, üç gece sonra, Ebu Bekir’in iki devesini de yanına alarak, planlandığı gibi mağaraya ulaştı. Onun raporu, soylu “kaçakları” aramanın yavaşladığına ikna etti. Ayrılma fırsatı gelmişti. Burada Ebu Bekir, Peygamber’e (s.a.v.) hızlı hayvanı binmesi için teklif etti. Peygamber, bedelini ödemesi şartıyla kabul etti. Ebu Bekir’in kızı Esma’nın getirdiği yiyecekleri de yanlarına aldılar ve kemerini ikiye ayırıp bohça haline getirdiler; bu yüzden ona “İki kemerli Esma” lakabı takıldı. Peygamber (s.a.v.), Ebu Bekir ve Emir bin Fuhaira yola çıktılar ve rehberleri Abdullah bin Urayık onları kıyı şeridi boyunca, pek geçilmemiş yollardan götürdü. Bu olay Hicri 1. yılın Rebiü’l-Evvel ayında, yani Miladi 622 yılının Eylül ayında gerçekleşti. Küçük kervan Kuba’ya giderken birçok köyden geçti. Bu bağlamda, yorucu yolculuklarında yaşanan bazı ilginç olayları tanıtmak yerinde olacaktır:

• Bir gün kavurucu sıcaktan korunacak bir yer bulamayınca, Ebu Bekir (Allah ondan razı olsun) bir göz attı ve bir kayanın yanında küçük bir gölge gördü. Yeri temizledi, Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sallam)’in üzerine yatması için örtüsünü serdi ve kendisi yiyecek aramaya gitti. Orada, o da sığınacak yer arayan bir çoban, bir bedevi çocuğuyla karşılaştı. Ebu Bekir ondan biraz süt istedi ve onu Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sallam)’e götürdü, biraz suyla soğuttu ve Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sallam) uyanana kadar bekledi ve susuzluğunu giderdi.
• Ebu Bekir’e (Allah ondan razı olsun) şerefli arkadaşının kim olduğunu soran herkese, o, kendisini yolunda yönlendiren bir adam olduğunu söylerdi. Soru soran kişi, Muhammed’in (sallallahu aleyhi ve sallam) yollar konusunda bir rehber olduğunu düşünürdü, oysa Ebu Bekir, doğruluk yoluna rehber anlamına geliyordu.
• Daha önce de belirttiğimiz gibi, Kureyş, Hz. Muhammed’i (s.a.v.) yakalayana yüz deve ödül vereceğini ilan etmişti. Bu, birçok kişiyi şansını denemeye teşvik etmişti. Peygamber (s.a.v.) ve sahabesini ödülü kazanmak için arayanlar arasında Malik’in oğlu Surakah da vardı. Dört kişilik bir grubun belirli bir yolda görüldüğü haberini alan Surakah, ödülü yalnızca kendisinin kazanması için onları gizlice takip etmeye karar verdi. Hızlı bir ata bindi ve onları amansızca takip etmeye başladı. Yolda at tökezledi ve Surakah yere düştü. Arapların bu gibi durumlarda yaptığı gibi, takibe devam edip etmeyeceğine dair kehanette bulunmak için kura çekti ve alametlerin uğursuz olduğunu gördü. Ancak maddi zenginlik hırsı onu tamamen kör etti ve takibe devam etti. Bir kez daha aynı kaderle karşılaştı, ancak buna aldırış etmedi. Tekrar ata atladı ve Peygamberimize (s.a.v.) iyice yaklaşana kadar son hızla dörtnala koştu. Ebu Bekir’in yüreği kıpırdandı ve sürekli arkasına bakıyordu, oysa Peygamberimiz (s.a.v.) metanetini koruyarak Kur’an ayetlerini okumaya devam etti.

Sürakah’ın atının tekrar tekrar tökezlemesi ve kendisinin düşmesi onu durumun farkına varmasını sağladı ve bunun, Peygamberimize (s.a.v.) karşı tasarladığı kötü niyet için Allah’ın sürekli bir uyarısı olduğunu anladı. Pişman bir kalple yolculuk eden gruba yaklaştı ve tüm tevazu içinde Peygamberimizden (s.a.v.) af diledi. Peygamberimize (s.a.v.) ve arkadaşına şöyle seslendi: “Sizin kavminiz (Kureyşliler) sizi yakalayana cömert bir ödül vaat ettiler.” Onlara yiyecek teklif ettiğini ancak teklifini reddettiklerini ekledi. Sadece ayrılışlarını gizlemesini ve müşriklerin saklandıkları yeri görmelerini engellemesini istediler. Bunun üzerine Peygamberimiz (s.a.v.) onu affetti ve bunu Emir bin Fuhairah’ın bir parşömen parçasına yazdığı bir belgeyle doğruladı. Sürakah aceleyle Mekke’ye döndü ve Muhammed’i (s.a.v.) ve asil arkadaşlarını takip edenlerin girişimlerini engellemeye çalıştı. Yeminli düşman, samimi bir inanana dönüştürüldü.

Ebu Bekir’in (Allah ondan razı olsun) rivayetine göre, şöyle demiştir: “Mekkeliler bizi kovalarken hicret ettik. Bize ancak Sürakah bin Malik bin Cüşem at üzerinde yetişebildi. Ben: ‘Ey Allah’ın Resulü, bize bu yetişti’ dedim. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sallam) şöyle cevap verdi:

“Üzülmeyin, şüphesiz Allah bizimle beraberdir.”

• Kafile, Umm Ma’bad Al-Khuza’iyah adlı bir kadına ait münzevi çadırlara ulaşana kadar yolculuğuna devam etti. Umm Ma’bad, çadırının kapısında, yoldan geçen yolcular için serilmiş bir hasırla oturan, nazik bir kadındı. Yorgun ve susamış olan Peygamber (s.a.v.) ve arkadaşları, yiyecek ve biraz sütle ferahlamak istediler. Kadın onlara, sürünün otlakta olduğunu ve yakındaki keçinin neredeyse kurumuş olduğunu söyledi. O yıl yağmur yağmıyordu. Peygamber (s.a.v.), kadının izniyle, keçinin memelerine dokundu, üzerlerine Allah’ın adını zikretti ve büyük bir sevinçle, memelerden bol miktarda süt aktı. Peygamber (s.a.v.) önce sütü evin hanımına ikram etti ve kalanını kafile üyeleriyle paylaştı. Ayrılmadan önce keçiyi sağdı, kabı doldurdu ve Umm Ma’bad’a verdi. Daha sonra kocası, memelerinde neredeyse hiç süt olmayan zayıf keçilerle geldi. Evde süt görünce çok şaşırdı. Karısı ona, yoldan mübarek bir adamın geçtiğini söyledi ve ardından adamın fiziksel görünümü ve konuşma tarzı hakkında ayrıntılı bilgi verdi. Bunun üzerine Ebu Ma’bad, adamın Kureyş’in aradığı kişi olduğunu hemen anladı ve ondan tam olarak tarif etmesini istedi. Kadın, adamın fiziksel yapısı ve davranışları hakkında harika bir anlatımda bulundu; bu konuya daha sonra, nitelikleri ve faziletleri hakkında konuşurken ayrıntılı olarak değineceğiz.

Ebu Ma’bad, karısının anlattıklarını dinledikten sonra, mümkün olan her fırsatta Peygamberimize (s.a.v.) eşlik etme arzusunu içtenlikle dile getirdi ve hayranlığını, Mekke’de yankılanan ve oradaki insanların cinin kulaklarına sözler fısıldadığını düşündükleri şiir dizeleriyle yineledi. Ebu Bekir’in kızı Esma’, bu dizeleri duyunca iki sahabenin Medine’ye doğru yola çıktığını öğrendi. Kısa şiir, Allah’a (Ma’bad ailesine) Peygamberimizi (s.a.v.) bir süre ağırlama fırsatı verdiği için şükranla başlıyordu. Ardından, Peygamberimizin sahabesinin (kim olursa olsun) kalbine yerleşecek olan mutluluğu anlatıyor ve tüm insanlığı gelip Ümmü Ma’bad’ı, keçisini ve süt kabını kendi gözleriyle görmeye davet ederek sona eriyordu; bunların hepsi Peygamberimizin (s.a.v.) doğruluğuna şahitlik edecekti.

• Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sallam), Medine yolunda Kureyş’in sevabına susamış adamlardan biri olan Ebu Burayde ile karşılaştı. Ebu Burayde, Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sallam) ile görüşür görüşmez, yetmiş adamıyla birlikte İslam’ı kabul etti. Sarığını çıkarıp mızrağına bağladı ve onu, güvenlik ve barış meleğinin tüm dünyaya adalet ve hakkaniyet getirmek için geldiğine şahitlik eden bir sancak olarak aldı.
• İki gurbetçi yolculuklarına devam ettiler. Bu sırada Suriye’den dönen bir kervanın başında Az-Zubair ile karşılaştılar. Sıcak bir karşılama oldu ve Az-Zubair onlara iki beyaz giysi hediye etti; onlar da minnetle kabul ettiler.

Peygamberliğin on dördüncü yılı olan Rebiü’l-Evvel ayının 8. Pazartesi günü, yani 23 Eylül 622’de, Allah Resulü Kuba’ya vardı.

Muhammed’in geliş haberi yayılmaya başlar başlamaz, Medine’den kalabalıklar akın akın gelmeye başladı. Her sabah gelip, öğlen güneşinin dayanılmaz sıcağı geri dönmek zorunda kalana kadar, onun gelişini büyük bir heyecanla bekliyorlardı. Bir gün her zamanki gibi gittiler ve uzun bir bekleyişin ardından şehre çekildiler. O sırada, beyaz giysiler içinde Medine’ye doğru ilerleyen üç yolcuyu gören bir Yahudi, bir tepenin üzerinden şöyle bağırdı: “Ey Arabistan halkı! Dedeniz geldi! Büyük bir heyecanla beklediğiniz kişi geldi!” Müslümanlar hemen silahlarını alarak (onu savunmak için) koştular. Sevinçli haber kısa sürede şehre yayıldı ve insanlar asil konuklarını karşılamak için ileriye doğru yürüdüler.

İbn Al-Qayyim şöyle dedi: “Banu Amr bin Auf’ta ‘ Allahu Ekber ‘ (Allah büyüktür) nidaları yankılandı. Muhammed’in (s.a.v.) coşkusu da buna paralel olarak arttı, ancak nadir görülen bir zamanlama ve uygunluk duygusuyla durdu. Huzur onu sardı ve vahiy indirildi:

“…şüphesiz Allah onun Mevlası (Rabbi, Efendisi veya Koruyucusu)dır ve Cebrail ve müminler arasında salih olanlar -ve dahası melekler- onun yardımcılarıdır.” [66:4]

Urve bin Zübeyr şöyle dedi: Allah Resulü’nü (s.a.v.) karşıladılar ve onlarla birlikte sağa doğru gittiler. Orada Beni Amr bin Avf onu ağırladı. Bu, Rebiü’l-Evvel ayının Pazartesi günüydü. Sessizce oturdu ve daha önce onu görme fırsatı bulamamış olan Ensar (Yardımcılar) onu selamlamak için içeri girdiler. Rivayet edilir ki, güneş çok sıcak olduğu için Ebu Bekir onu güneş ışınlarından korumak için ayağa kalktı. Medine’de gerçekten eşi benzeri görülmemiş bir gündü. Yahudiler, Peygamberleri Habuk’un şu sözünün doğruluğunu somut olarak görebildiler: ‘Allah Teymen’den, Kuds ise Feran Dağı’ndan geldi.’

Hz. Muhammed (s.a.v.), Amr bin Avf kabilesinin misafirperver reisi Kulsum bin el-Hadm ile Kuba’da kaldı. Burada dört gün geçirdi: Pazartesi, Salı, Çarşamba ve Perşembe. Kuba Camii’nin temeli, bu süre zarfında, saf takva esaslarına göre atıldı. Ali, Peygamber (s.a.v.) adına emanetleri sahiplerine iade etmek için üç gün Mekke’de kaldı. Ondan sonra Kuba’da ona yetişmek için hicret yolculuğuna başladı.

Cuma sabahı, Peygamber (s.a.v.), kendisini ve Ebu Bekir’i Medine’ye götürmeleri için annesinin amcaları Beni En-Necar’ı çağırdı. Medineli takipçilerinin sıcak selamlamaları eşliğinde yeni karargâha doğru yola çıktı. Beni Salim vadisinde bir yerde durdu ve orada yüz kişiyle birlikte Cuma namazını kıldı. Bu sırada, Medine’nin (Yathrib’in yeni adı ve ‘Peygamberin Medine’si’nin kısaltılmış hali ) kabileleri ve aileleri akın akın gelerek, mübarek ziyaretçiyi evlerine davet etmek için birbirleriyle yarıştı. Medineli kızlar, yeni Peygambere itaat ve görev bilincinin tüm anlamlarını içeren güzel karşılama ayetleri okuyorlardı.

Zengin olmasalar da, her Ensar (Yardımcı) Peygamberi evinde ağırlamak için canı gönülden istekli ve hevesliydi. Gerçekten de muzaffer bir alay gibiydi. Muhammed’in (s.a.v.) ve yakınlarının devesinin etrafında, şehrin ileri gelenleri en güzel giysileri ve parıldayan zırhlarıyla bineklerini sürüyorlardı ve herkes şöyle diyordu: “Ey Allah’ın Resulü, burada in, bizimle kal.” Muhammed (s.a.v.) herkese nazik ve kibar bir şekilde şöyle cevap verirdi: “Bu deve Allah tarafından emredilmiştir, nerede durursa orası benim yurdum olacaktır.”

Deve, dizginleri gevşemiş halde ilerledi, Peygamber Mescidi’nin bulunduğu yere ulaştı ve diz çöktü. Deve tekrar ayağa kalkıp ilerleyene, geri dönüp aynı yere tekrar diz çökene kadar inmedi. Burada, Peygamberimiz (sav)’in anne tarafından akrabası olan Beni Necar kabilesinin yaşadığı bir mahalleye indi. Aslında, anne tarafından amcalarına saygı göstermek ve onların arasında yaşamak istiyordu. Şanslı ev sahibi Ebu Eyyub el-Ensari, kendisine bahşedilen bu ilahi nimete duyduğu sınırsız sevinçle öne çıktı, mübarek konuğu karşıladı ve onu evine davet etti.

Birkaç gün sonra, Peygamberin eşi Sawdah, iki kızı Fatıma ve Ümmü Kulsum, Usame bin Zeyd, Ümmü Aiman, Ebu Bekir’in oğlu Abdullah ve Ebu Bekir’in ailesi, aralarında Aişe’nin (Allah ondan razı olsun) de bulunduğu kişiler geldi. Zeyneb hicret edemedi ve Bedir Savaşı’na kadar kocası Ebu el-As ile kaldı.

Aişe (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi: “Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) Medine’ye geldiğinde hem Ebu Bekir hem de Bilal hastalandılar. Ben onların ihtiyaçlarıyla ilgilenirdim. Ebu Bekir’in ateşi yükseldiğinde, ölüm döşeğinde olduğunu anlatan şiirler okurdu; Bilal’in ateşi hafiflediğinde ise, açıkça memleket özlemini dile getiren şiirler okurdu.” Aişe (Allah ondan razı olsun) şöyle devam etti:

“Peygamberimize (sallallahu aleyhi ve sallam) onların vahim durumunu anlattım ve şöyle cevap verdi: ‘Ey Allah’ım, kalplerimizde Mekke’ye duyduğumuz sevgiye eşit, hatta daha da güçlü bir Medine sevgisi oluşturmanı niyaz ediyoruz. Ey Allah’ım, Medine’nin zenginliğini artır ve bereketini çoğalt; çürümüş çamurunu sağlıklı, yenilebilir yağa dönüştürmeni niyaz ediyoruz.'”

Kaynak: Seerah.gtaf.org