Fetih Sonrası Görevler ve Müfrezeler

FETİH SONRASI GÖREVLER VE MÜFREZELER:

Uzun ve başarılı bu seyahatten döndükten sonra, Allah’ın Elçisi (sallallahu aleyhi ve sallam) Medine’de kaldı; burada heyetleri kabul etti, temsilciler görevlendirdi ve her yere İslam’ı tebliğ eden vaizler ve davetçiler atadı. Kalpleri hâlâ İslam’a karşı önyargılarla dolu olan ve bu nedenle Allah’ın dinini benimsemekte fazla gururlu olanlar, o dönemde Arabistan’da yaygın olan statükoya boyun eğmedikleri için kesin bir şekilde susturuldular.

İşte müminlerle ilgili kısa bir resim. Daha önce de belirttiğimiz gibi, Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sallam) Medine’ye Hicretin sekizinci yılının son günlerinde varmıştı. Dokuzuncu yılın Muharrem hilali görünür görünmez, Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) müminleri aşağıdaki listede gösterilen kabilelere gönderdi:

1. ‘Uyaina bin Hisn, Bani Temim’e.
2. Yazeed bin Husain’den Aslam ve Ghifar’a.
3. Abbad bin Bişr el-Eşhali Süleym ve Müzeyne’ye.
4. Rafi’ bin Mukays, Cüheyne’ye.
5. ‘Amr bin Al-‘As, Bani Fazarah’a.
6. Ed-Dahhak bin Süfyan, Beni Kilab’a.
7. Beşir bin Süfyan, Beni Ka’b’a.
8. İbn El-Lutabiyah El-Azdi’den Bani Dhubyan’a.
9. Al-Muhajir bin Abi Omaiyah Sana’a’ya gitti (Al-Aswad Al-‘Ansi, o oradayken ona seslendi).
10. Ziyad bin Labid Hadramout’a.
11. ‘Adi bin Hatim’den Tai’ye’ ve Bani Esad.
12. Malik bin Nuveyrah, Beni Hanzalah’a.
13. Ez-Zebrakan bin Bedir, Beni Sa’d’a (onlardan bir kısmı).
14. Kays bin Asım’dan Beni Sa’d’a (onlardan bir kısmı).
15. Al-‘Alâ’ bin Al-Hadrami, Bahreyn’e.
16. Ali bin Ebi Talib ( Sadaka ve Cizye’yi toplamak için ) Necran’a .

Bu temsilcilerin bazıları Hicri 7. yılın Muharrem ayında, diğerleri ise hedefledikleri kabileler tamamen İslam’ı kabul edene kadar daha sonra gönderildi. Bu hareket, Hudeybiye Antlaşması’ndan sonra İslam Davetinin (Da’wah) elde ettiği büyük başarıyı açıkça göstermektedir. Ancak Mekke’nin fethinden kısa bir süre sonra insanlar büyük kitleler halinde İslam’ı kabul etmeye başladılar.

MÜFRUBALAR:

İnanılan kişilerin kabilelere gönderilmesi gibi, Arabistan topraklarının tamamında güvenliğin sağlanması ve hakimiyetinin kurulması için, Arabistan’ın tüm bölgelerine daha fazla birlik gönderilmesinin de bir zorunluluk olduğunu anlıyoruz.

İşte o birliklerin listesi:

• Hicretin dokuzuncu yılı Muharrem ayında Uyaina bin Hisn el-Fazari’nin Beni Tamim’e bağlı birliği. Elli süvariden oluşuyordu ve içlerinden hiçbiri hicret eden veya yardımcı değildi.
• Bu sefer, Beni Tamim’in diğer kabileleri cizye ödememeye çağırmış ve sonunda onları cizye ödemekten vazgeçirmiş olması nedeniyle gönderilmiştir .

Bu nedenle, Uyaina bin Hisn onlarla savaşmak için yola çıktı. Gece boyunca yürüdü ve gündüzleri pusu kurdu. Onları çölde yakalayıp saldırıncaya kadar bu şekilde devam etti. Onlar canlarını kurtarmak için geri kaçtılar. On bir erkek, yirmi bir kadın ve otuz oğlan çocuğu esir alındı. Onları Medine’ye geri sürdü ve Ramlah bint Al-Harith’in evine yerleştirdiler. Peygamberin kapısına gelen liderlerinden on tanesi ona seslenerek, “Ey Muhammed, dışarı çık ve bizimle yüzleş!” dediler. O dışarı çıktığında onu tuttular ve konuşmaya başladılar.

Onlarla bir süre sohbet ettikten sonra onları bırakıp öğle namazını kılmaya gitti. Namazdan sonra cami avlusuna oturdu. Övünme ve kibir gösterme arzusunu dile getirdiler. Bu amaçla hatipleri Utarid bin Hajib’i getirdiler ve o da konuşmasını yaptı. Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam), Müslüman hatip Sabit bin Kays bin Şammas’tan cevap vermesini istedi. O da cevap verdi. Buna karşılık, şairleri Az-Zabraqan bin Badr’ı getirdiler ve o da bazı övünç dolu şiirler okudu. İslam şairi Hasan bin Sabit hemen cevap verdi. Konuşmalar ve şiir sona erdiğinde, El-Akra’ bin Habis şöyle dedi: “Onların hatibi bizimkinden daha güzel konuşuyor ve şairleri bizimkinden daha şiir bilgisine sahip. Sesleri ve sözleri de bizimkinden üstün.” Sonunda İslam’ı kabul ettiklerini ilan ettiler. Sonuç olarak, Allah’ın Elçisi (sallallahu aleyhi ve sallam) onların İslamiyetini kabul etti, onlara iyilik yaptı ve kadınlarını ve çocuklarını onlara geri verdi.

• Kutube bin Amir önderliğindeki bir birlik, Turbe’ye çok uzak olmayan Tabalah’taki Khath’am adlı bir yere gitti. Bu olay Hicri 9. yılın Safer ayında gerçekleşti. Yirmi adamı ve sırayla binecekleri on deveyle birlikte Kutube, onlara baskın düzenledi ve o kadar şiddetli bir çatışma yaşandı ki, her iki taraftan da çok sayıda asker yaralandı ve bazıları da öldürüldü. Müslümanlar, develeri, kadınları ve koyunları da yanlarında Medine’ye geri sürdüler.
• Dahhak bin Sufyan el-Kilabi’nin Hicri 9. yılın Rebiü’l-Evvel ayında Beni Kilab’a gönderdiği misyon, onları İslam’ı kabul etmeye çağırmak içindi. İslam’ı kabul etmeyi reddeden Beni Kilab, Müslümanlara karşı savaşmaya başladı, ancak yenildiler ve bir adam öldü.
• Alkame bin Mücaziz el-Mudlaci’nin üç yüz kişilik seferi, Rebiü’l-Ahir ayında Cidde kıyılarına geldi. Bu sefer, Cidde kıyıları yakınlarında toplanan ve Mekkelilere karşı korsanlık yapan Habeşistanlı (Etiyopya) bazı kişilerle savaşmak için gönderilmişti. Bu nedenle denizi geçerek bir adaya ulaştı. Ancak korsanlar Müslümanların gelişini öğrenir öğrenmez kaçtılar.
• Ali bin Ebu Talib’in birliğinin görevi, Tay kabilesine ait bir put olan Kullus’u yıkmaktı. Bu olay Hicri 9. yılın Rebiü’l-Evvel ayında gerçekleşti. Ali, Allah Resulü (s.a.v.) tarafından yüz elli adamla birlikte görevlendirildi. Yüz kişi deve üzerindeydi, diğer elli kişi ise at üzerindeydi. Elinde siyah bir bayrak ve beyaz bir sancak taşıyordu.Şafak vakti Hatim Mahallesi’ne baskın düzenlediler , putu yıktılar ve ellerini ganimetlerle, deve ve koyunlarla doldurdular; Adi ise Şam’a kaçtı. Adi bin Hatim’in kız kardeşi esirler arasındaydı. El-Kullus’un kasasında Müslümanlar üç kılıç ve üç zırh buldular. Yolda ganimetleri paylaştılar ve en iyilerini Allah Resulü’ne (s.a.v.) ayırdılar. Hatimlere ise pay vermediler.

Medine’ye vardığında, Adi bin Hatim’in kız kardeşi Allah Resulü’nden (sallallahu aleyhi ve sallam) kendisine merhamet etmesini rica ederek şöyle dedi: “Ey Allah Resulü, kardeşim yok, babam öldü ve ben de hizmet edecek yaşta değilim. Bana iyilik et ki Allah da sana bolca lütfetsin.” Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sallam) şöyle dedi: “Kardeşin kim?” Kız kardeş, “Adi bin Hatim’dir” dedi. Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sallam) şöyle dedi: “O, Allah’tan ve Resulünden kaçan değil mi?” Sonra ondan uzaklaştı. Ertesi gün aynı şeyi tekrarladı ve aynı cevabı aldı. Bir gün sonra benzer sözler söyledi, bu sefer ona iyilik etti. Peygamberimizin yanında bulunan ve Ali olduğunu düşündüğü adam ona, “Ondan binmek için bir hayvan iste” dedi ve isteği kabul edildi.

Şam’a döndü ve orada erkek kardeşiyle buluşarak ona şöyle dedi: “Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) bana öyle yüce bir iyilik yaptı ki, baban asla yapmazdı. Bu yüzden, ister istemez, ister korkmuş ister güvende olsan da, gidip onu görmelisin.” Güvensiz, kimse tarafından korunmayan, hatta bir mektupla bile tavsiye edilmeyen Adi, Peygamberle görüşmeye geldi. Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) onu evine götürdü. Adi onun önüne oturur oturmaz, Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) Allah’a şükretti ve onu övdü, sonra şöyle dedi: “Neden kaçıyorsun? Allah’tan başka ilah yoktur dememek için mi kaçıyorsun? Allah’tan başka ilah tanıyor musun?” “Hayır” dedi ve bir süre konuştu. Allah Resulü sözlerine şöyle devam etti: “Şüphesiz ki, ‘Allah en büyüktür’ sözünü duymamak için kaçıyorsun. Allah’tan daha büyük birini tanıyor musun?” “Hayır” dedi. Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle karşılık verdi: “Yahudiler gazaba uğrayacak olanlardır, Hristiyanlar ise sapmış olanlardır.” Adi sonunda sevinçli bir yüzle şöyle ilan etti: “Ben Müslümanım ve tek Tanrı’ya (Allah’a) inanıyorum.” Peygamberimiz (s.a.v.) ona yardımcılarından birinin yanında bir yer verdi. O zamandan itibaren sabahları ve akşamları Peygamberimize (s.a.v.) dua etmeye başladı.

İbn İshak’ın rivayetine göre, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sallam) onu evinde karşısına oturttuğunda, Peygamber şöyle buyurdu: “Ey Adi, sen inkârda değil miydin?” Adi dedi ki: “Evet.” Adi dedi ki: “Halkının kazancının dörtte birini paylaşmadın mı?” Adi dedi ki: “Evet.” Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) şöyle buyurdu: “Böyle bir şey yapmak dininizde günahtır ve bunu yapmaya kendinizi izin vermemelisiniz.” Adi dedi ki: “Evet, Allah’a yemin ederim ki, bu doğrudur.” “Böylece anladım ki, o Allah tarafından ilham edilmiş ve insanlara gönderilmiş bir peygamberdir. Bilinmeyeni bilir.”

Başka bir rivayette ise Peygamber (sallallahu aleyhi ve sallam) şöyle buyurmuştur: “Adi, İslam’ı kabul et ve güvende olacaksın.” Adi, “Ama ben dindar bir insanım” dedi. Peygamber, “Ben senin dinini senden daha iyi biliyorum” dedi. Adi, “Sen benim dinimi benden daha mı iyi biliyorsun?” diye sordu. Peygamber, “Evet” diye cevap verdi. “Halkının kazancının dörtte birini kendine mal ettiğin için küfre düşmedin mi?” dedi. Adi, “Evet” dedi. Peygamber, “Böyle bir şey senin dininde haramdır” dedi ve Adi ekledi: “Tekrar söylemesine gerek kalmadı, çünkü hemen kabul ettim.”

Buhari rivayet eder ki, Adi şöyle dedi: Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sallam) ile birlikteyken, bir adam gelip fakirliğinden şikayet etti. Sonra başka bir adam geldi ve yol soygunundan şikayet etti. Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) şöyle buyurdu: “Ey Adi, Hira’ya hiç gittin mi? Eğer uzun ömürlü olsaydın, Hira’dan Kâbe’yi tavaf edene kadar deveye binen bir kadını Allah’tan başka kimseden korkmadan yolculuk ederken görürdün; ve eğer yeterince uzun yaşarsan Kisra’nın hazinelerini açardın. Ve eğer uzun yaşarsan, bir adamın başkalarına bir avuç altın veya gümüş teklif ettiğini, ama kimsenin kabul etmediğini görürdün.” Bu hadisin sonunda Adi daha sonra şöyle der: “Ben, Hira’dan Kâbe’yi tavafa kadar deveye binmiş bir kadının Allah’tan başka kimseden korkmadan yolculuk ettiğini gördüm. Ayrıca Kisra bin Hurmuz’un hazinelerini açanlardan da oldum. Eğer uzun ömürlü olsaydınız, Peygamberimiz Ebu’l-Kasım’ın (aleyhisselam) ‘bir avuç… sunmak’ hakkında söylediklerini, yani Peygamberimizin kehanetlerinin gerçekten gerçekleştiğini görürdünüz.”

Kaynak: Seerah.gtaf.org